Шэма Израиль! - Слушайся народ Мой!
Так говорит Господь:
"Слушай, требует твой БОГ.
Только того,чтоб бояться Господа
Бога своего,-Единого во всём.
Пока дыхание в тебе,ходи Его путями.
Иисуса путь пройди и не страшись.
Любовь Его к тебе никто не сможет заменить.
Он-Справедлив,Он-верный Слову Своему.
Служил Иисус Отцу,-служи и ты Христу!
Он-Бог! Он-Царь Владыка всех времён.
В руке Его есть справедливый Суд.
Покорным будь Его словам-
В них жизнь, и сила против зла,
И мудрость распознать обман.
Вот у Господа Бога твоего
Есть полнота всего:
В Нём наслажденье радости покоя,
Избыток мира,полнота любви.
В Нём Небо, Небеса,Небес.
Земля и всё,что видишь ты на ней.
Но,только отцов твоих принял Господь.
Он возлюбил их в верности к Нему.
Бог Авраама, Исаака и Иаковлева Бог-
Бог сыновей Израиля навеки,
Избрал Он нас-детей отцов,
И семя наше после нас-
Плод верности твоей.
ШЭМА ИЗРАИЛЬ!!!
Единый Господь-есть Бог твой!
А ты,возлюбленный Израиль Мой,
Я сохраню тебя навеки.
Ты только слушай Глас Господний,
Когда Я буду говорить с тобой!"
АМИНЬ!
Комментарий автора: Ныне много разных голосов,как и христов. Но у Тела Христа одна Голова и один Глас Учителя,Который через Своих посланников научит и наставит нас на всякую Истину.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
